-
的拓展，世俗化的因素增强。宝顶山则主要是南宋僧人赵凤智（1159—1249）开凿的密宗道场。大足石刻的《十五经》变相、六道轮回图、父母恩重经变相、大方便报恩经变相等，反映了当时的社会风貌。有些造像，如...优秀作品。杭州飞来峰是全国元代石刻造像最为集中的地方。所刻大多为密教造像，含有以元朝信奉的藏传佛教造像，厌胜南宋故都风水，以祝祷蒙古皇帝圣寿万安的政治目的。 南诏及大理的石窟主要在云南剑川县石钟山，...
胡立新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15463957676.html
-
月珠寺绍兴元年（一一三一）（48）、简州甘泉县安乐院飞轮藏（49）、汉州德阳县安国寺绍兴十七年至二十九年间（50）、合川县净果寺乾道五年（一一六九）均建造过转轮经藏（51）。大足石刻北山造像第二三八号...资料可参考四川社科院等，《大足石刻内容总录》（四川社科院，一九八五年），第五十五页至第六十页。 （53）南宋·洪迈，《夷坚志》甲支卷六《张尚书》，张彦文尚书曾取钱为该寺僧绍光诵经转轮（台北：明文书局...
黄敏枝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17092062478.html
-
魏晋南北朝佛学研究综述”、“当代 禅宗文献研究述评”、“20世纪寺院研究状况述评”、“中国石窟寺研究百年及展望”、“ 克孜尔石窟考察与研究世纪回眸”、“大足石刻百年研究综述”、“活佛转世研究综述”和 ...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20562463085.html
-
”之外,在中国各地,还有大量各自不同的观音艺术形象,如自在观音、渡海观音、长带观音、披发观音、空身观音、地利尼观音、铁索观音、送子观音、三面观音、不肯去观音、鳌头观音,等等,可谓数不胜数。仅四川大足石刻中就有数珠观音、掌印观音、持瓶观音、媚态观音等多种造像形式 。而几乎每个观音都有其特别的传说。这是中国佛教徒根据印度佛教菩萨信仰的基本原理,大胆突破了印度佛教关于观音显相特别是第一类显相“庄严宝相”...
诸旷怡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21414564597.html
-
五个阶段： 1、东汉中期至北周静帝时期，是佛教传入巴渝地区并缓慢发展时期。 2、中唐以后，巴渝佛教“成长”起来。 3、两宋，北方佛教不再辉煌时，巴渝佛教则蓬勃发展，标志是大足石刻的发达。元代是巴渝...佛寺。清代黔江有100余座佛寺。清末奉节有佛寺145座。民国初，南川有100余座佛寺。1912年大足有佛寺153座。1913年城口有佛寺15座。1916年石柱有佛寺87座。1933年万县有佛寺150余...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575464953.html
-
观音立像，身微左转，头戴花冠，冠中有化佛，脸庞圆润秀丽，肌肤柔和，胸垂璎珞，两手自然交于腹部，右手掐数珠，脚踏独页莲花瓣。其形象姿态，与四川大足北山石刻中的“数珠手观音”(俗称“媚态观音”)和剑川...编著《大足石刻研究》，四川省社科院1985年4月版。 周叔迦《周叔迦佛学论著集》(下)，中华书局1991年1月版。 杨仲录等编《南诏文化论》，云南人民出版社1991年5月版。 李霖灿《南诏大理国...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22523266928.html
-
学社成员梁思成、刘敦桢、林徽因等陆续前往云冈、天龙山、龙门、南北响堂土、山东历城神通寺千佛崖等地考察。抗日战争期间，梁思成、刘敦桢等赴四川，沿岷江、嘉陵江夹江两岸及广元、大足等地对摩崖石刻作了半年多的...在成都附近发掘五代前蜀王建墓，提供了古代肖像性雕刻的重要实例。
1945年4-5月，由杨家骆、马衡、顾颉刚、傅振伦、梅健鹰等15人组成大足石刻考察团，对大足龙岗、宝顶石窟进行了全面考察、记录和...
李松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16524176999.html